Sau những ngày quàn tại chùa Xá Lợi, thi hài Bồ-tát Thích Quảng Đức được đưa ra An Dưỡng Địa, Phú Lâm hỏa thiêu. Việc hỏa thiêu lẽ ra đã sớm hơn một ngày, nhưng có tin cảnh sát của chính quyền Ngô Đình Diệm sẽ có hành động ngăn chặn nên phải tạm hoãn.
Những người chứng kiến kể rằng lửa rừng rực bao kín thân ngài và bốc lên cao như một bó đuốc sống. Đất trời nổi gió, lửa bị thổi bạt nghiêng làm hiện rõ gương mặt Bồ-tát Thích Quảng Đức dù đã bị hỏa thiêu sạm đen nhưng vẫn bình thản…
Tâm sự lời cuối với Bồ-tát Thích Quảng Đức và dặn dò sư tăng bảo vệ ngài ở chùa Ấn Quang, Hòa thượng Thích Đức Nghiệp khẩn cấp chuẩn bị cuộc tự thiêu sáng mai.
Các đệ tử và những người từng được gặp Bồ-tát Thích Quảng Đức đều kể rằng Bồ-tát có ánh mắt hiền từ, đôi khi phảng phất nét buồn trầm lặng.
Hơn nửa thế kỷ trước, ngày 11/6/1963 (20/4/Quý Mão), ngọn lửa vị pháp thiêu thân của Bồ-tát Thích Quảng Đức đã bùng lên. Ngọn lửa thiêng đó còn soi đường chính nghĩa cho những ai yêu chuộng công lý và hòa bình.
“Chuyện Tướng của kiếm” (Tiền thân Asilakkhana) là một những câu chuyện về các tiền thân của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, được trích từ Kinh Tiểu Bộ Tập V (Khuddhaka Nikàya) thuộc Bộ Đại tạng Kinh Việt Nam do HT.Thích Minh Châu Việt dịch, PL.2534 – DL.1999.
“Chuyện Con cá” (Tiền thân Maccha) là một trong những câu chuyện về các tiền thân của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, được trích từ Kinh Tiểu Bộ Tập IV (Khuddhaka Nikàya) thuộc Bộ Đại tạng Kinh Việt Nam do HT.Thích Minh Châu Việt dịch, PL.2534 – DL.1999.
“Chuyện Ngũ dục lạc” (Tiền thân Pancagaru) là một trong những câu chuyện về các tiền thân của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, được trích từ Kinh Tiểu Bộ Tập V (Khuddhaka Nikàya) thuộc Bộ Đại tạng Kinh Việt Nam do HT.Thích Minh Châu Việt dịch, PL.2534 – DL.1999.
“Chuyện kẻ vong ân” (Tiền thân Asampadàna) là một những câu chuyện về các tiền thân của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, được trích từ Kinh Tiểu Bộ Tập V (Khuddhaka Nikàya) thuộc Bộ Đại tạng Kinh Việt Nam do HT.Thích Minh Châu Việt dịch, PL.2534 – DL.1999.
Phật dạy lấy bệnh khổ làm thuốc thần, lấy hoạn nạn làm giải thoát, lấy khúc mắc làm thú vị, lấy ma quân làm bạn đạo, lấy khó khăn làm thích thú, lấy kẻ tệ bạc làm người giúp đỡ, lấy người chống đối làm nơi giao du, coi thi ân như đôi dép bỏ, lấy sự xả lợi làm vinh hoa, lấy oan ức làm cửa ngõ đạo hạnh.